rock, dräkt

Dräkt av övervägande brun färg (bottentyg sidensatin) med bl. a. två stycken fyrkloiga motställda drakar samt en på bröstpartiet. Dräkten är nedtill försedd med olika symboler, vågor och berg i flera färger. Kring kragen finns band med invävda metallan (på papper) och brunt och blått silke i dubbelväv. I övrigt där guldfärg figurerar dominerar virad metall. Hela högra delen av dräkten är framtill ersatt med ett brunlila kinesiskt bomullstyg med invävt svastikamönster (komplex mönsterväv). Med största sannolikhet är detta en sentida ändring.

Kinesiska dräkter kan grundindelas i formella och mindre formella dräkter. Denna dräkt går under den så välkända benämningen drakdräkt ("dragon robe", kin."longpao" eller "mangpao" beroende på antalet klor), d.v.s. den tillhör kategorin "festivitetsdräkter" (Siggstedt 1995, s. 21) eller "jifu" för män (och även för kvinnor, men med vissa skillnader), vilket är mindre formella dräkter till skillnad från "hovdräkten" eller "chao fu". När det gäller hovdräkten, var det bara de högsta ämbetsmännen som hade verkligt behov av sådana, d.v.s relativt få. (Dessutom var det brukligt att låta sig begravas i denna dräkt, varför få finns bevarade till eftervärlden; Siggstedt 1995 s. 21). Båda typer kan bestå av drakmönstrade dräkter, men skiljer sig bl. a. genom att hovdräkten har en veckad nederdel. Drakdräkten är alltså snävare och detta brukar anses som ett typiskt drag hos Qing-dynastins mansdräkter (arvet från nomaddräkten, Siggstedt 1995 s. 22). Symboliken både på drakdräkten och hovdräkten är av kosmologisk typ, d.v.s. just det vi ser här: drakar, himmel, berg, himmel och vatten (det s.k. "lishui"-mönstret, stående vågor). Vanligtvis var drakarna till antalet nio stycken. Den fyrkloiga draken (oftast kallad "mang"-drake) ansågs principiellt vara ämbetsmannens enligt dräktförordningarna tillåtna drake. Den femkloiga ("long"-draken) skulle då vara kejsarens signum, men märkligt nog dominerar dessa bland Qing-dräkterna (Siggstedt 1995, s. 29). Utbudet av femkloiga drakdräkter är ju också stort på all världens museer. Cammann 1952 skriver på s. 32: "Obviously, the popular myth that the five-clawed dragon was always restricted to the Ch´ing Emperors is utterly without foundation." Wilson 1986 påpekar (s. 36-37) också angående attribuering av dräkter till kejsaren: "The loosening of imperial control over the manufacture of these textiles may have led to their circulation among a wider community." (dvs. under 1800-talet). (PH) [[Etno]]