halsband, Hövdingshalsband, necklace

Hövdinghalsband av pärlor med leopardtand, bäres som tecken på kraft och styrka.
Räddad av missionär Flodén ur ett bål "av tusen brinnande gudar." Köpt.
1)Missionär S. A. Flodén var verksam på Kibunzi missionstation under flera perioder omkring sekelskiftet och därefter. Den "brasa" som här omtalas anordnades också på Kibunzi /Se Flodén: Tata Flodén berättar", S. M. F:s Förlag sid. / På nästan alla Flodén-föremål i GEM:s samlingar från Nedre Kongo, står som "lokal": "20 mil från Matadi, Nedre Kongo."= Kibunzi missionstation, Manianga terr., Nedre Kongo, F.d. Belgiska Kongo. På Kibunzi , och en 200 km lång sträcka på N. stranden av Kongo mellan Mayombe skogs- och bergsområdet i V. Och Foulakari i Ö. /Balali/ bor huvudsakligast Basundi - ibland blandade med Mazinga-stammen av Bakongo. Omkring stationerna Nganda-Babwende är idag kanppast någorn självständig stam, men man måste ändå räkna med Babwende, t.ex inom kategorien: Nedre Kongos Neger-skulpturer där Babwende är framträdande och välkända. Likaså Niombo-kulten /gravkult/ som huvudsakligast förekom bland Babwende och deras släktingar Badondo. J. Lgn. maj 1967.

1)Missionär S.A. Flodén vistades på Kibunzi åren 1892-1929

1)Missionär S. A. Flodén var verksam på Kibunzi missionstation under flera perioder omkring sekelskiftet och därefter. Den "brasa" som här omtalas anordnades också på Kibunzi /Se Flodén: Tata Flodén berättar", S. M. F:s Förlag sid. / På nästan alla Flodén-föremål i GEM:s samlingar från Nedre Kongo, står som "lokal": "20 mil från Matadi, Nedre Kongo."= Kibunzi missionstation, Manianga terr., Nedre Kongo, F.d. Belgiska Kongo. På Kibunzi , och en 200 km lång sträcka på N. stranden av Kongo mellan Mayombe skogs- och bergsområdet i V. Och Foulakari i Ö. /Balali/ bor huvudsakligast Basundi - ibland blandade med Mazinga-stammen av Bakongo. Omkring stationerna Nganda-Babwende är idag kanppast någorn självständig stam, men man måste ändå räkna med Babwende, t.ex inom kategorien: Nedre Kongos Neger-skulpturer där Babwende är framträdande och välkända. Likaså Niombo-kulten /gravkult/ som huvudsakligast förekom bland Babwende och deras släktingar Badondo. J. Lgn. maj 1967.

1)Missionär S.A. Flodén vistades på Kibunzi åren 1892-1929.

Necklace from Kibunzi, which used to belong to a chief. The object's weight, the red color of the glass beads, and the sturdy leopard tooth speaks of the high status of the original bearer. The leopard was the foremost symbol of political and spiritual power in Central Africa. In myths and fables from the region, leopards were usually synonymous with political leadership.

In 1895, this necklace was handed in for destruction at the Swedish missionary station at Kibunzi, following the conversion to Christianity of several political leaders. Three distinguished chiefs turned over a large number of ritual objects to the missionaries, who burned most of them. Prior to this there had been rumors that the colonial state were about to send a punitive expedition to the area. By becoming Christians the leaders wanted to protect their subjects from the violence of the colonizers.