skål, Skål med lock på hög genombruten fot, pedestal bowl

Den här skålen har en hög genombruten fot och lock. Det domformade locket har en piedestalformad knopp högst upp med fyra rektangulärt utskurna bitar som bildar en del av dekoren. Ett fält med diagonalt inristade korta streck går runt locket och omgärdas av inristade ringar. Längst ut har locket en tydligt utstående kant innan locket svänger ner i den avslutande, lätt utsvängda kragen. Skålens mynning har en hög inåtlutande kant som håller locket på plats. En horisontell utskjutande rand skiljer kanten från den mjukt inåtböjda skålen. Den höga foten har tillverkats för sig på en drejskiva och sedan kittats fast på skålens bas. Foten är utsvängd till formen och den lägre delen är dekorerad med fyra koncentriska utskjutande ringar. Fotens väggar är dekorerade med fem utskurna ytor på jämnt avstånd från varandra. Den naturliga askglasyren har gett skålen en mörkt brungrå färg. På några skadade områden på locket kan man se kroppsmaterialets mörklila färg. Märken från rötter syns på locket.

Många av de keramikkärl (med eller utan lock) från Silla och Gaya som hittats i gravar i Gyeongsangprovinsen står på hög fot med genombrutet arbete. Rektangulära, alternerande genombrytningar är typiska för keramik från Silla medan dess att utskurna mönster i rad och utskurna trianglar är mer typiska för Gaya. Piedestalerna var antingen gjorda i ett stycke tillsammans med kärlet eller tillverkades separat med en skålliknande hållare för kärl med rund botten. De högfotade skålarna användes troligen under begravningsceremonien som behållare åt ät- och drickbara offergåvor till den avlidne och fick sedan stå kvar i graven. Att offra gåvor i form av mat, redskap och värdesaker var en vanlig del av begravningsakten under den här tiden då man trodde att dessa skulle ge den avlidne ett gott materiellt och andligt liv efter döden.

강경숙. 1989. 한국도자사. 서울특별시: 일지사, pp. 77-78, 90.
Lotis, C. J. and Lee, M. D. 2011. Symbols of Identity: Korean Ceramics from the Collection of Chester and Wanda Chang. 1st ed. Washington DC: Asian Cultural History Program, National Museum of Natural History, Smithsonian Institution.
신라·가야 토기. 2017. 신라·가야 토기. [ONLINE] Available at: http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1639105&cid=43065&categoryId=43065. [Accessed 14 December 2017].
국립김해박물관. 1999. 국립김해박물관 (Kimhae National Museum). 서울특별시: 통천문화사.
국립경주박물관, 학예연구실 (글), 장은정, 이태희, 서유리 (편집). 2015. 국립경주박물관 (Gyeongju National Museum). 서울특별시: 통천문화사.

This bowl is raised on an integral foot and covered with a lid. The domed lid has a pedestal-shaped knob attached on top with four rectangular cut-outs. A register with diagonally impressed, short textured lines, enclosed by incised rings, adorns the surface of the lid. The lid ends in a protruding band at the edge of the shoulder, above the slightly everted flange. The mouth of the bowl has a raised rim that curves inwards for keeping the lid in place. A horizontal ridge separates the rim from the gently curving bowl. The pedestal was thrown separately on a potter's wheel and luted to the base of the bowl. The pedestal has a flaring shape and the lower section is decorated with four concentric protruding rings. The walls of the pedestal are decorated with five equidistantly cut-out slits. The accidental, natural ash-glaze gives it a dark brown-greyish colour. The damaged areas on the lid reveal the dark purplish tone of the body material. Root marks can be seen on the lid.

Large numbers of Silla and Gaya pottery vessels unearthed from tombs in the Gyeongsang Province are vessels raised on pedestal stands (with or without lid) with cut-out openwork decoration like the above-described. Alternating, rectangular cut-outs are characteristic for Silla pottery, whereas aligned cut-out designs and triangles are more typical for pottery of the Gaya confederacy. The pedestals were either an integral part of the vessel or were produced separately with a bowl-like cradle so that a ceremonial vessel with a round bottom could be placed on top. These pedestal bowls probably held foodstuffs as an offering for the deceased during funerary ceremonies and were placed into the tomb. Offerings of food, daily utensils or precious items were a common funerary practice during that time as it was believed that they ensured material abundance and well-being of the deceased in the afterlife.

접시가 굽다리 위에 올려졌고 뚜껑이 덮여 있다. 위가 둥근 뚜껑에 달린 꼭지는 네 개의 직사각형 구멍이 뚫려 있는 굽의 형태이다. 뚜껑 윗면 가운데 돌출된 선을 한 줄 둘렀고 그 위아래로 대각선의 짧은 점줄무늬를 연속적으로 새겨 넣었다. 뚜껑 윗면의 가장자리 드림턱에는 돋을띠(突帶)가 돌려져 있고 드림은 한번 단을 이루어 내려가며 바깥으로 약간 벌어졌다. 몸통은 윗부분으로 갈수록 넓어지다가 뚜껑받이턱에서 살짝 돌출했으며 뚜껑받이는 위쪽으로 솟으며 오므라들었다. 따로 물레로 성형하여 접시의 바닥에 부착한 굽다리는 나팔 모양으로 밖으로 벌어진 형태이며 아랫부분에 돋을띠(突帶)가 네 줄 돌려졌다. 굽다리에는 다섯 개의 구멍을 뚫어 장식했다. 자연유(自然釉)가 붙은 표면은 어두운 회갈색을 띤다. 뚜껑에 파손된 부분을 통해 자주색의 바탕흙(태토 胎土)이 드러나 있다. 뚜껑에는 또한 식물의 뿌리 모양의 흔적이 발견된다.

경상도에 위치한 무덤들에서 출토된 신라와 가야의 토기 다수가 위 유물과 같이 굽에 구멍을 뚫어 장식한 굽다리 접시인데, 뚜껑이 함께 짝을 이루는 경우도 있고 아닌 경우도 있다. 엇갈리게 배치된 직사각형 굽구멍은 신라 토기의 특징이며, 반면 가야의 토기는 굽다리 위아래에 사각형 구멍이 나란히 배치되거나 삼각형의 구멍이 뚫리기도 했다. 굽다리는 그릇의 일체로써 중요한 부분이었거나 혹은 독립적인 부분으로 윗면을 접시처럼 오목하게 만들어 바닥이 둥근 의례용 그릇을 올려놓을 수 있도록 했다. 이러한 굽다리 접시는 장례의식에 망자에게 바칠 음식을 담는 용기로 썼을 것으로 추정되고 무덤에 껴묻거리(副葬品)로 넣었다. 음식, 생활용품 혹은 귀중품을 피장자와 함께 묻는 것은 이러한 물건들이 망자의 사후 세계에서의 삶을 풍족하고 편안하게 해준다고 믿었던 시대에 행해진 일반적인 장례 풍습이었다.