skulptur, figur, Stående buddha i brons, buddha , sculpture

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This hollow-cast gilt bronze Buddha has a well-rounded, weighty body with a disproportionately large head compared to the rest of the body. The round protuberance on top of the head (Sanskrit - ushnisha, symbolising wisdom), the conch-shaped hair curls, the elongated earlobes, the neck-folds and the circular dot on the forehead (Sanskrit: urna) are the characteristic physical attributes of a Buddha. The facial features were carefully rendered in a realistic manner with arched eyebrows, half-closed eyes, the nose, full lips and a plump chin. The expression is mild and complaisant. The right hand is in the gesture of fearlessness (Sanskrit: abhaya mudra) and the left hand is in the gesture of wish-granting (Sanskrit: varada mudra). The round shoulders are draped in a robe and undergarment with U-shaped folds. Lines and U-shaped folds delineate each of the legs. The fabric appears thin and clings to the body as if wet. This Buddha statuette was originally mounted on a stand and may have had a mandorla (halo) attached to its back. The statuette has two openings: one on the back of the head and one on the back. The gilding shows signs of wear.

Buddhism was introduced to Korea between the 4th and the 5th century, during the Three Kingdoms period (57 BCE–668 CE). By the time the Silla Kingdom had unified the country (Unified Silla period, 668–935) Buddhism flourished under the patronage of the royalty and aristocracy, and the craft and artistry of Buddhist sculpture was highly advanced. New influences from Tang China were absorbed into the local style, resulting in Buddha images with a full body shape and a round face with a benevolent and dignified expression. Buddha statuettes like the above-described were used on private altars or as votive deposits during the Unified Silla period.

이 금동불입상은 속이 비어 있고 몸이 풍만하고 머리가 몸에 비해 큰 편이다. 머리 위에 동그란 육계와 소라 모양의 나발, 길게 늘어진 귓볼, 목에 뚜렷하게 새겨진 삼도(三道) 그리고 이마에 뚫린 백호(白毫) 구멍은 모두 불상을 나타내는 특징적인 신체 표현들이다. 반원형의 눈썹, 지그시 감은 눈, 코, 도톰한 입술, 살이 오른 턱 등 얼굴을 사실적으로 세심하게 묘사하였다. 인상이 부드럽고 표정이 자비롭다. 오른손을 손바닥이 보이게 가슴 높이로 들어 중생의 두려움을 없애 준다는 의미를 지닌 시무외인을 취했다. 왼손은 손바닥을 보이고 손끝이 아래로 오게 내려 중생이 소원을 들어준다는 뜻의 여원인을 하고 있다. 둥근 두 어깨를 감싸는 통견식으로 입은 대의는 얇고 몸에 밀착되었다. 가슴 부분에 속옷이 비스듬하게 표현되었다. 옷주름은 U자형으로 가슴에서 허리까지 내려오다가 두 갈래로 갈라져 각 다리에서 다시 U자형을 이룬다. 이 불상은 원래 대좌 위에세우고 뒤에 광배를 부착했을 것으로 추정된다. 뒤통수와 등에 각각 주조 구멍이 하나씩 뚫려 있다. 도금이 부분적으로 벗겨졌다.

불교는 삼국시대인 4세기에서 5세기 사이에 한국에 전래되었다. 통일신라시대에 불교는 왕실과 귀족의 후원을 받아 성행하였고, 불교 조각의 제작 기술과 예술성이 고도로 발전하였다. 중국 당(唐)나라 문화를 수용하면서 신라만의 독자적인 양식을 성립하여, 자비로우면서도 위엄이 있는 표정을 한 통통하고 둥근 얼굴과 신체 표현을 통해 부처를 형상화했다. 위 유물과 같은 불상들은 통일신라시대에 개인이 소유한 소형의 전각(殿閣)에 안치하여 예배 대상으로써 사용하거나 혹은 공양하였다.