tempel, fotografi, photograph

RIG SUMGONPO-SKULPTURER
OCH SVEN HEDIN
De tre stora skulpturerna i det här rummet föreställer bodhisattvorna Manjushri, Avalokitesvara och Vajrapani. Tillsammans avbildar de Rig SumGonpo, eller de tre familjernas herrar.
Bodhisattvorna representerar en aspekt av buddhor, eller upplysta varelser, som hjälper en person att
övervinna de tre ”gifter” som tros vara roten till allt lidande -okunskap, begär och hat. Manjushri, som
representerar visdom, skär genom okunskap med sitt flammande svärd. Avalokitesvara står för medkänsla
och slåss mot begär. Vajrapani förkroppsligar buddhornas makt och förgör hat. Dessa tre aspekter är
grundprinciper inom buddhismen och genom att odla dem tros man närma sig upplysningen. Rig
Sum Gonpo-grupperingen med de här tre gudomarna återfinns endast inom Vajrayana-buddhismen.
Sven Hedin, en svensk geograf, topograf och forskningsresandeträffade på de här statyerna för första
gången under en expedition år 1929 då han besökte ett övergivet tempel kallat EfiKhalkha i Chahar,
Inre Mongoliet. Han konstaterade att det bara fanns sex stora statyer kvar i templet. Inre Mongoliet
hade, liksom många områden i Ostasien, upplevt svåra påfrestningar under en stor del av 1900-talet och
allt annat i templet hade antingen fraktats bort eller förstörts. Befolkningen i det här området hade
också börjat förändras i takt med att allt fler hankinesiska nybyggare bosatte sig i Inre Mongoliet. Hedin
förvärvade skulpturerna när han återvände året därpå. Han kontaktade personer som antogs vara
templets ägare, och köpte skulpturerna den 13 februari 1930. De godkändes av de kinesiska myndigheterna
före exporten till Sverige.
Dessa tre statyer är bland de största och finaste mongoliska buddhistiska skulpturerna utanför Mongoliet.
De var ursprungligen placerade tillsammans i EfiKhalkha, på ett Rig SumGonpo-altare. De andra tre
statyer som Hedin tog med sig från templet är mindre och var sannolikt placerade vid sidan av altaret i
EfiKhalkha. Idag förvaras de i en samling vid Statens museer för världskultur (Världskulturmuseerna).
En avbildning av Je Tsongkhapa (1935.50.1710) är en av dessastatyer. Han var en buddistisk filosof och
lärare som la grunden till Gelug-sekten inom den tibetanska buddhismen, som Dalai Lama tillhör. De
övriga två statyerna föreställer gröna (1935.50.1711) och vita (1935.50.1709) Tara – medlidsamma gudomar
som hjälper människor att förstå de buddhistiska lärorna och kan lindra det mänskliga lidandet.
Fler föremål som har samlats ihop av Sven Hedin kan ses på Etnografiska museet på Gärdet, även detta
en del av Statens museer för världskultur (Världskulturmuseerna). (utställningstext, Skulpturhallen, Östasiatiska museet, 2014)