Kraftfulla föremål, NAm-08 23-heligt, Nordamerikas indianer, heligt, 23

Vad kan museer visa?
Etnografiska samlingar kan ses som en del av det gemensamma världsarvet. Museernas uppdrag är att samla in,
bevara och tillgängliggöra föremål. Många nordamerikanska indianer
ser masker, trummor, skallror, visslor och tobakspipor som heliga föremål,
som inte bör ställas ut till allmänt beskådande.
Innanför draperiet finns några sådana kraftladdade föremål. Som museibesökare kan du välja att se dem eller avstå från att se dem. (Nordamerikas indianer 2008, utställningstext).

Shamanism
De första människorna kom till Amerika för minst 15.000 år sedan. Shamanismen hade sannolikt en central betydelse redan då.
Shamaner, liksom en grupp eller enskild individ, söker visioner genom att gå in i trancetillstånd. I sådana sammanhang kan pipor, trummor och masker ingå. Det allmänna syftet är att återskapa fysisk och mental hälsa och bevara balans och harmoni i tillvaron.
Efter kontakten med de vita har de religiösa traditionerna blandats med
kristendom, t.ex. i den nutida Native American Church. (Nordamerikas indianer 2008, utställningstext).

Skallror, visselpipor, masker, trummor
Skallror används i religiösa ceremonier och danser för att t.ex. framkalla regn. De utgör en del av schamanernas och medicinmännens heliga utrustning i ritualer som syftar till att bevara och återställa en individs eller grupps hälsa och harmoni. Skallror finns i många olika varianter, t.ex. rasselknippen av olika typer av skal eller klövar, som kan fästas vid benen. Visselpipor används i religiösa ceremonier och danser, t.ex. för att andeväsen skall hörsamma ceremonins syfte, t.ex. att Moder Jord ska återfå sin grönska och djurlivet bli vitalt igen efter en lång vinter.
Masker har använts på alla kontinenter som en del i religiösa traditioner. I västvärlden används masker även under fester. För indianfolken är dock masker bland de mest "laddade" och känsliga föremålen. Trummor används i religiösa ceremonier, Tillsammans med fasta, törst och smärta kan trumljudet få ceremonideltagarna att nå ett annat sinnestillstånd och få en vision som efteråt tolkas av shamanerna och medicinmännen. (Nordamerikas indianer 2008, utställningstext).

Amerikas indianer var de första som rökte tobak
För minst 2200 år sedan odlade indianer tobak. Tobaksplantan var så viktig att den hos vissa indianfolk var den enda grödan.
Tvådelade (skaft och huvud) tobakspipor används vid religiösa ceremonier och för att försegla viktiga beslut, t.ex. då fredsfördrag undertecknas. Därav kommer de vitas benämning ‘fredspipa’.
Pipan är ett heligt föremål med skaft av trä och piphuvud av sten, ofta av catlinit (uppkallat efter konstnären George Catlin),
en rödbrun mjuk mineral som bara finns i Minnesota.
Indianer avbildades ofta med en piptomahawk, som består av både ett piphuvud och en yxa i järn och ett skaft av trä. De vita masstillverkade sådana för indianer på 1700- och 1800-talen.
Många indianer menar att museer inte bör ställa ut tobakspipor, i synnerhet inte med pipa och skaft sammanfogade eftersom pipan då
är ’laddad’ med kraft och bara bör användas rituellt. (Nordamerikas indianer 2008, utställningstext).

Shamanism
The first people came to Americaat least 15,000 years ago. Shamanismlikely had important meaning then
and is kept alive also today. Shamans, as well as a group or an
individual, seek visions by going into a trance state. In these situations pipes, drums, masks may be included.
The general purpose is to re-establish physical and mental health and preserve balance and harmony in daily life.
After contact with the whites the religious traditions became mixed
with Christianity, for example, the contemporary Native American Church. (Exhbition, The First Nations of North America, 2008).

What can museums exhibit?
Ethnographic collections can be regarded as a part of the collective world heritage. The mission of museums is to collect, conserve and make accessible artefacts.
Many North American Indians regard masks, drums, rattles, whistles and
tobacco pipes as sacred objects which should not be put on display to public view. Behind the drapery are found such powerful objects. As a museum visitor you can choose to view them or choose not to. (Exhbition, The First Nations of North America, 2008).

The Native Americans were the first to smoke tobacco
At least 2,200 years ago the Indians cultivatedtobacco. The tobacco plant was so importantthat it was the only crop among certain Indian
people.
Two-part tobacco pipes (stem and bowl) are used in religious ceremonies and to seal important decisions, for example, when a peace treaty is signed. For that reason the whites coined the
term "peace pipe".
The pipe is a sacred object with wooden stem and a bowl of stone, often catlinite (named after the artist George Catlin), a soft reddish brown mineral which only exists in Minnesota.
Indians are often portrayed with a pipe tomahawk, that is, a pipe with wooden stem and anend of iron comprised both of a pipe bowl and an axe. The whites mass-produced these for
the Indians in the 18th and 19th centuries.
Many Indians believe that museums should not exhibit tobacco pipes, especially not with stem and bowl together, since the pipe is "charged" with power and therefore should only be used
in rituals. (Exhbition, The First Nations of North America, 2008).

Rattles, whistles, masks and drums
Rattles are used in religious ceremonies and for example dances calling for rain. They also are a part of the shaman’s and medicine man’s sacred accessories for rituals aimed at restoring and maintaining the good health and harmony of an individual or group. Various forms of rattles exist made of shells or hooves which can be attached to the legs and used in performances with rattling effects.
Whistles are used in religious ceremonies and dances, sometimes so that the spirits will pay attention to the purpose of the ceremony, for example, that Mother Earth will again be green and that animal life will thrive after a long winter. Masks have been used by people on all continents as a part of religious traditions. In the west masks are also used in festivals. For Indian people masks are among their most "charged" and sensitive ceremonial objects.
Drums are used in religious ceremonies, together with fasting, thirst and pain, in order for the participants to reach an
altered state, and thus receive a vision which is later interpreted by the shamans and medicine men. (Exhbition, The First Nations of North America, 2008).