skulptur, figur

Bronze image of Buddha, who is seen seated, feet drawn up, soles visible. Pl I, 1c. No details of his dress visible except a few folds of the cloak and an ornament round the neck. At the back there have been two flat tenons, pierced for the string. The upper one is broken.
This figure possibly includes the aureole of bronzea consisting of a relief with 7 images of Buddha. Supplied with two holes so that it can be attached to the above figure.

The only large object made in two parts is a seated Buddha with a halo ornament in relief. The figure itself is solid and with the aid of two tenons at the back it was fastened to or behind the screen, in which there are two corresponding holes ... The lower part of the figure is missing. It probably consisted of a lotus throne or at least of a lotus stalk similar to what is the case in some other images here illustrated. The screen is pointed and adorned with seven small images of Buddha in relief. The outlines of these images are all very indistinct, but they are undoubtedly of a type representing the main figure. The grouping of seven Buddha figures occurs in other finds from Khotan. In later Buddhism and in Lamaism there occur similar groupings especially in representations of Bhaisajyaguru, the god of medical science. Fragments of similar objects of wood were found by Stein especially at Domoko, east of Khotan (cf Stein 1928, pl IX 13, 14).

Montell, 1938 p. 84.

Arkeologisk bronsbild av en sittande Buddha som är omgiven av sju sittande Buddhor i relief. Bronsbilden köptes i byn Borazan i oasen Khotan, av den svenske forskningsresanden Sven Hedin år 1896. I brev hem skriver Hedin att han själv inte gjort några större upptäckter men att lokalbefolkning dagligen kom till honom med arkeologiska föremål till försäljning.
I slutet av 1800-talet blev det känt att arkeologiska fynd hade gjorts i Centralasiens öknar och oaser som kunde kasta ljus över både österlandets och vår egen civilisations tidiga historia. I det extremt torra ökenklimatet hade skrifter, målningar, skulpturer och vardagsföremål bevarats. De befanns rika på information om den period för två tusen år sedan då buddhismens fördes vidare från Indien till Kina. Sven Hedin ägnade under sin första expedition 1893–97 mycket tid åt att utforska det vida Tarimbäckenet med dess floder och öknar. Han besökte kända fyndplatser i närheten av oasen Khotan och ute i Taklamakanöknen sökte han spåren av övergiven bebyggelse. Här fann han ruinerna av Dandan Öiliq och Kara Dung från århundradena efter Kristi födelse. Dessa orter efter södra Sidenvägen hade haft en befolkning av bönder, handelsmän, militärer, administratörer och buddhistiska munkar.