utställningstext

.

1993 Bildades Sametinget, som både är ett folkvalt parlament
och en myndighet. Sametinget tillhör Jordbruksdepartementet

och företräder enbart renskötande samer, det vill säga

ca 10 % av samerna.

1993 The Sámi Parliament was established as both
a parliament elected by the people and a Swedish government

agency. The Sámi Parliament is organised under the Ministry

of Agriculture and represents only reindeer-herding Sámi –

that is, only about 10 per cent of the Sámi people.

1996 Laponia, ett stort naturområde i Lappland,
utnämndes till världsarv.

1996 The Laponia Area, a large natural landscape in Sápmi,
was inscribed as a World Heritage site.

2000 Över hela Sápmi pågår sökandet efter nya
gruvfyndigheter. Sverige har en ambition att stärka

sin position som EU:s ledande gruvland.

2000 The search for new ore deposits was ongoing across
all of Sápmi. Sweden has ambitions to strengthen its position

as the leading mining country in the EU.

2011 Det brittiska gruvföretaget Beowulf Mining tvingades stoppa
påbörjade provborrningar inom Jokkmokks kommun. Orsaken är att

företaget saknade en giltig arbetsplan för det aktuella området.

2011 The British mining company Beowulf Mining was forced
to cease test drilling in the Municipality of Jokkmokk because the

company does not have a valid working plan for the area in question.

2012 Samebyar vädjar till FN att ingripa mot gruvprospektering
i känsliga renbetesområden. FN:s Rasdiskrimineringskommitté har

ett f lertal gånger riktat skarp kritik mot Sverige. Man slår fast att

Sveriges mineralpolitik strider mot samebyarnas egendomsrätt.

2012 Sámi villages appeal to the UN to intervene against mine
exploration in sensitive reindeer herding areas. The UN Committee

on the Elimination of Racial Discrimination has directed stern

criticism at Sweden several times. The UN determined that Swedish

minerals policy violates the property rights of the Sámi villages.

2013 Under massivt polisbeskydd provspränger det brittiska
gruvbolaget Beowulf Mining i Gállok /Kallak utanför Jokkmokk

vid porten till världsarvet Laponia. Sametinget yrkar att svenska

staten stoppar all pågående gruvprospektering tills Sverige lever

upp till internationell urfolksrätt.

2013 Under massive police protection, the British company
Beowulf Mining carried out test blasting in Gállok /Kallak outside

Jokkmokk at the gateway to the Laponia Area World Heritage Site.

The Sámi Parliament petitioned the Swedish state to stop all

ongoing mine exploration until Sweden complies with international

laws concerning the rights of indigenous peoples.

2014 Debatten och protesterna mot gruvbolagen forsätter.
Sametinget beskriver två stora problem; avsaknaden av gruvskatt

och frånvaron av krav på vinstdelning till urfolk och

lokalsamhällen. Lokalbefolkningen är också orolig för vad

som händer med den förstörda marken när fyndigheterna är slut.

2014 The debate and the protests against the mining companies
continue. The Sámi Parliament has described two serious

problems: the lack of a mining tax and the absence of demands

for profit sharing with indigenous peoples and local communities.

The local people are also worried about what will happen

to the destroyed land once the ore deposits are exhausted.

Källor: Samiskt Informationscentrum 2014
Samer; ett ursprungsfolk i Sverige,

Sametinget/Regeringskansliet, 2004

Sources: The Sámi Information Centre 2014
The Sámi – An Indigenous People in Sweden,

The Sámi Parliament/Swedish Government Offices, 2004

År 98 Skrev den romerske historikern Tacitus i sin bok Germania
om ett folk han kallade fenni. Det anses vara det första skrivna

dokumentet där det berättas om samer.

98 AD In his book Germania, Roman historian Tacitus wrote
about a people he called the Fenni. This is considered the first

written documentation of the

År 98 Skrev den romerske historikern Tacitus i sin bok Germania
om ett folk han kallade fenni. Det anses vara det första skrivna

dokumentet där det berättas om samer.

98 AD In his book Germania, Roman historian Tacitus wrote
about a people he called the Fenni. This is considered the first

written documentation of the Sámi people.

500- 700-talet Få medeltida källor berättar om samer, men
ortnamn, fynd av offerplatser och berättelser visar att det samiska

landet under medeltiden var större än i våra dagar. På slutet av

700-talet berättade den benediktinske munken Paulus Diaconus
om samer som han kallade skridfinnar.

6th to 8th century Few mediaeval sources mention the Sámi,
but place names, finds of sacrificial sites and stories show that

Sámi lands in the Middle Ages were larger than in our day.

At the end of the 8th century, Benedictine monk Paulus Diaconus

wrote about Sámi, whom he called ‘skiing Finns.’

1300-talet Svenska kungar började hävda rätt till områden norr
om Hälsingland och uppmuntrade till kolonisation av området.

14th century Swedish kings began to claim rights to the lands
north of Hälsingland and encouraged colonisation of the area.

1542 utropade Gustav Vasa att ”sådana ägor som obyggda ligga,
höra Gud, oss och Sveriges krona till, och ingen annan”.

1542 King Gustav Vasa declared that ‘such territories that lie
unimproved belong to God, us and the Swedish crown, and to no

other.’

1606 Införde Karl IX indelning i socknar i stället för byar,
och samerna blev mer än tidigare inordnade under det svenska

skattesystemet och statens regler.

1606 King Karl IX instituted division into parishes instead
of villages and the Sámi were made subject to the Swedish tax

system and state regulation to a greater extent than before.

1600-1700 Avsåg kungarna att kristna Sverige. Samerna
tvingades överge sina religiösa seder och högtider; allt som

ansågs som hedendom. 1685 utfärdades en lag som förbjöd

den samiska religionen.

1600-1700 The kings aimed to Christianise Sweden.
The Sámi were forced to abandon their religious customs and

holidays: everything that was considered heathenism. In 1685,

a law was issued that banned the practice of the Sámi religion.

1635 Öppnades silvergruvan i Nasafjäll i Pite lappmark.
Malmtransporterna sköttes av tvångsrekryterade samer med

rendragna akkjor. Silverbrytningen innebar inledningen på en

rad misslyckade gruvprojekt och exploateringen av Sápmis

rikedomar.

1635 The silver mine on Nasa Mountain in the Pite Lapland
was opened. The ore was transported by forcibly recruited

Sámi with akkja sleds pulled by reindeer. Silver mining on

Nasa Mountain marked the beginning of a long period of

failed mine projects and the exploitation of the riches of

Sápmi.

1673 Under senare delen av 1600-talet uppmuntrade svenska
staten till nybyggande i lappmarken. Varje bonde som f lyttade

dit fick mark och slapp betala skatt i 15 år. Sådana områden

kallades lappskatteland. Samernas rätt till lappskattelanden

respekterades inte.

1673 In the late 17th century, the Swedish state encouraged
settlement in Lapland. Every farmer who moved there was given

land and relieved from paying taxes for 15 years. Such areas were

called ‘Lapp Tax Lands.’ The rights of the Sámi people to the

Lapp Tax Lands were not respected.

1751 Gränserna mellan Sverige och Norge drogs om. En bilaga
till avtalet om gränsdragningen, den så kallade Lappkodicillen,

brukar betraktas som samernas frihetsbrev. Den innebar att de

kunde f lytta renarna mellan betesmarker över nationsgränserna.

1751 The border between Sweden and Norway was redrawn.
A codicil to the border treaty, known as ‘the Lapp Codicil’ is usually

regarded as the Sámi people’s ‘freedom paper’ because it meant that

they could move their reindeer between grazing lands across

national borders.

1886

Tillkom den första renbeteslagen. Den förnyades 1928 och
fastställde då att endast samer som helt ägnade sig åt renskötsel fick

tillgång till samebyns rättigheter i form av jakt, fiske och renskötsel.

1886 The first Reindeer Grazing Act was passed. It was amended in
1928 to establish the principle that only Sámi who were engaged in

reindeer herding full-time were given access to the rights of the

Sámi villages in the form of hunting, fishing and reindeer herding

rights.

1900 Under 1900-talet började rashygieniska teorier genomsyra
både den svenska samhällsdebatten och vetenskapen.

1900 The theories of eugenics began to spread in both Swedish
social debates and the sciences in the 1900s.

1920–1930 Stora grupper av samer från nordligaste Sverige
tvångsförf lyttades söderut.

1920–1930 Large groups of Sámi from northernmost Sweden
were forcibly relocated southwards.

1922 Svenska rasbiologiska institutet i Uppsala påbörjade
den så kallade ”Lappundersökningen”, där individer mättes

och fotograferades. Många familjer bär fortfarande i dag på

minnen av övergreppen.

1922 The Swedish Eugenics Institute in Uppsala began the
so-called ‘Lapp Study’ in which individuals were measured and

photographed. Many families still carry memories of the abuses.

1960 Från 1960-talet och framåt började benämningen ”lapp”
alltmer ersättas av ”same”.

1960 From the 1960s onwards, the term ‘Lapp’ is increasingly
replaced by ‘Sámi.’

1971 Kom en ny renbeteslag som innebar att samebyarna
omvandlades till en form av ekonomisk förening. Lagen behöll

en uppdelning mellan renskötande och icke-renskötande samer,

med olika rättsstatus och olika möjligheter att använda samebyns

resurser.

1971 A new Reindeer Herding Act is passed, according to which
Sámi villages was transformed into a kind of economic association.

The Act maintains a distinction between reindeer herding and

non-reindeer herding Sámi with unequal legal statuses and unequal

opportunities to use the resources within a village.

1977 Slog den svenska riksdagen fast att samerna är ett
ursprungsfolk i Sverige.

1977 The Swedish Parliament acknowledged the Sámi as an
indigenous people in Sweden.

1986 Antogs den samiska f laggan och Sámi soga lávlla blev den
officiella samiska nationalsången.

1986 The Sámi f lag was adopted and Sámi soga lávlla became
the official Sámi national anthem.

1989 ILO:s konvention nr 169 (Indigenous and Tribal Peoples
Convention) om urfolks rättigheter antogs av Internationella

Arbetsorganisationen ILO 1989. En av de mest centrala delarna av

konventionen är bestämmelser som slår fast

att urfolk (till exempel samerna) har rätt att äga och bruka sina

traditionella land- vattenområden och naturresurser. Sverige

har ännu inte ratificerat konventionen.

1989 ILO Convention No. 169 (Indigenous and Tribal Peoples
Convention), on indigenous peoples rights was adopted by the

International Labour Organization (ILO) in 1989. One of the most

important parts of the convention establishes that indigenous people

(for example, the Sami people) have the right to own and operate

their traditional land areas and natural resources.

Sweden has not yet ratified the Convention.

1992 Den gamla gruvlagen från 1600-talet ändrades av regeringen
och öppnade upp gruvdriften för utländska bolag. Bolagen betalar

2 promille av malmvärdet till markägare, varav staten tar 0,5

promille. Kommunerna är ansvariga för eventuell sanering vid

läckage, men får ingen ersättning.

1992 The old 17th century Mining Act was amended by the
Swedish Government and opened mining operations to foreign

companies. The companies pay two thousandths of the value

of the ore to the landowner, of which the state takes 25 per cent.

The municipalities are responsible for clean-up if leakages occur,

but are not compensated for this

Sámi people.

500- 700-talet Få medeltida källor berättar om samer, men
ortnamn, fynd av offerplatser och berättelser visar att det samiska

landet under medeltiden var större än i våra dagar. På slutet av

700-talet berättade den benediktinske munken Paulus Diaconus
om samer som han kallade skridfinnar.

6th to 8th century Few mediaeval sources mention the Sámi,
but place names, finds of sacrificial sites and stories show that

Sámi lands in the Middle Ages were larger than in our day.

At the end of the 8th century, Benedictine monk Paulus Diaconus

wrote about Sámi, whom he called ‘skiing Finns.’

1300-talet Svenska kungar började hävda rätt till områden norr
om Hälsingland och uppmuntrade till kolonisation av området.

14th century Swedish kings began to claim rights to the lands
north of Hälsingland and encouraged colonisation of the area.

1542 utropade Gustav Vasa att ”sådana ägor som obyggda ligga,
höra Gud, oss och Sveriges krona till, och ingen annan”.

1542 King Gustav Vasa declared that ‘such territories that lie
unimproved belong to God, us and the Swedish crown, and to no

other.’

1606 Införde Karl IX indelning i socknar i stället för byar,
och samerna blev mer än tidigare inordnade under det svenska

skattesystemet och statens regler.

1606 King Karl IX instituted division into parishes instead
of villages and the Sámi were made subject to the Swedish tax

system and state regulation to a greater extent than before.

1600-1700 Avsåg kungarna att kristna Sverige. Samerna
tvingades överge sina religiösa seder och högtider; allt som

ansågs som hedendom. 1685 utfärdades en lag som förbjöd

den samiska religionen.

1600-1700 The kings aimed to Christianise Sweden.
The Sámi were forced to abandon their religious customs and

holidays: everything that was considered heathenism. In 1685,

a law was issued that banned the practice of the Sámi religion.

1635 Öppnades silvergruvan i Nasafjäll i Pite lappmark.
Malmtransporterna sköttes av tvångsrekryterade samer med

rendragna akkjor. Silverbrytningen innebar inledningen på en

rad misslyckade gruvprojekt och exploateringen av Sápmis

rikedomar.

1635 The silver mine on Nasa Mountain in the Pite Lapland
was opened. The ore was transported by forcibly recruited

Sámi with akkja sleds pulled by reindeer. Silver mining on

Nasa Mountain marked the beginning of a long period of

failed mine projects and the exploitation of the riches of

Sápmi.

1673 Under senare delen av 1600-talet uppmuntrade svenska
staten till nybyggande i lappmarken. Varje bonde som f lyttade

dit fick mark och slapp betala skatt i 15 år. Sådana områden

kallades lappskatteland. Samernas rätt till lappskattelanden

respekterades inte.

1673 In the late 17th century, the Swedish state encouraged
settlement in Lapland. Every farmer who moved there was given

land and relieved from paying taxes for 15 years. Such areas were

called ‘Lapp Tax Lands.’ The rights of the Sámi people to the

Lapp Tax Lands were not respected.

1751 Gränserna mellan Sverige och Norge drogs om. En bilaga
till avtalet om gränsdragningen, den så kallade Lappkodicillen,

brukar betraktas som samernas frihetsbrev. Den innebar att de

kunde f lytta renarna mellan betesmarker över nationsgränserna.

1751 The border between Sweden and Norway was redrawn.
A codicil to the border treaty, known as ‘the Lapp Codicil’ is usually

regarded as the Sámi people’s ‘freedom paper’ because it meant that

they could move their reindeer between grazing lands across

national borders.

1886 Tillkom den första renbeteslagen. Den förnyades 1928 och
fastställde då att endast samer som helt ägnade sig åt renskötsel fick

tillgång till samebyns rättigheter i form av jakt, fiske och renskötsel.

1886 The first Reindeer Grazing Act was passed. It was amended in
1928 to establish the principle that only Sámi