mansfigur, skulptur, figure, sculpture

Stav eller märke (ntafwa) för Nkimba-prästen med skulptur av en man. Det var i kulter och i samband med ritualer (som Nkimba, Mbenza, Lemba) som den djupare filosofin bakom dikenga-korset förklarades och fördjupades.

Den kongolesiske forskaren och filosofen Fu-Kiau berättade att präster som undervisade adepter under nkimba-ritualen använde solen för att ”förklara sin lärdom om jorden och människans liv. Han följde solen på sin färd runt jorden och pekade ut en människas livs fyra stadier: (1) uppstigande, början, födelse eller återväxt (2) mognad, ansvar (3) skymning, överlämning, död, förvandling (4) midnatt och ett liv i den andra världen och så småningom återfödelse.”

Staff or marker (ntafwa) with a carved figure of a man, for an Nkimba priest. It was in cults and in rituals (such as those of the Nkimba, Mbenza and Lemba) that the deeper philosophy behind the dikenga cross was explained and elaborated.

According to Congolese researcher and philosopher Fu-Kiau, the priest who instructed adepts during the Nkimba ritual used the sun to “explain his teachings about the Earth and human life. He followed the sun on its journey around the Earth, pointing out the four stages of a person’s life: (1) rising, the beginning, birth or regrowth (2) maturity, responsibility (3) sundown, transfer, death, transformation (4) midnight and a life in the other world and eventually rebirth.”