skulptur, figur

Skulptur: Form av Vajrapani

Vajrapani har avbildats med ett tredje vertikalt öga i pannan. Han är smyckad med örhängen, halsband, arm och fotringar och stolaband. Han är klädd i hudar, och har ormar om sin hals. Han har ett hästhuvud i sitt hår och över detta en garuda.

āsana: Vajarapani är avbildad stående i alidhasana på en lotustron.

Mudra och attribut: Han har en vajra i sin högra hand, och han har en pasha i sin vänstra hand.

Skulpturen är gjuten av brons. Fötter, ansikte och händer är kallförgyllda. Krona, smycken och attribut är brännförgyllda. Håret, munnen och skägget är rödmålat. Kronan har dekorerats med infattade koraller. Skulturen är fylld och försluten med en bottenplatta graverad med en korslagd vajra (vishvavajra).

När en gudomlighet med detta utseende avbildas med en garuda i håret och en vajra i handen tyder det på att det är Vajrapani som har avbildats. När en gudomlighet med detta utseende har avbildats med ett hästhuvud i håret tyder det på att det är Hayagriva som har avbildats. Denna skulptur har både ett hästhuvud och en garuda-fågel som skjuter upp ur håret. Enligt Olschak avbildas Raudra Vajrapani (tib: Phyag-rDor Drag-po gSum-sGril) med både garuda och hästhuvud i håret, men då håller Raudra Vajrapani en blodfylld kranieskål i vänsterhanden i stället för en pasha som i detta fall. (AA)

"Gudabild av delvis förgylld brons. Vajrapani med otir och garuda samt med ormar om handlederna, halsen och livet. (MLK)

"Form av Vajrapani - Hayagriva
Tib. phyag na rdo rje
Brons.
Sino-tibetansk, 1700-tal."
(Föremålstext till utställningen Bilder av Buddha.)

"Vajrapani har sitt ursprung i den hinduiske regn- och åskguden Indra. I sin skräckingjagande form är Vajrapani en dharmapala, och anses som andlig son till Buddha Aksobhya. Han vördas både som regngud och som beskyddare av de hemliga tantriska lärorna. Han symboliserar både handling och kraft.

Han är också beskyddare av nagas, de heliga ormarna. Enligt legenden hade nämligen ormarna bönfallit Buddha om hjälp mot angreppen från garudafåglarna. Buddha befallde då Vajrapani att uppträda till ormarnas försvar, varför han ej sällan avbildas tillsammans med just garudafåglar, eller är krönt av en garuda. Den här utställda skulpturen återger Vajrapani, Hayagriva och Garuda förenade i en form." (Vem är vem i bildvärlden, en text till utställningen Bilder av Buddha.)