skulptur, figur

Trähuvud målat i grönt, rött och svart. Färgen är flagad och matt. Träpluggar på det lilla huvudets baksida har troligen tidigare hållit fast någon form av material, troligen något som skulle föreställa hår, eller riktigt hår av något slag. Människohår användes i stor omfattning av nordvästkustindianerna på föremål som detta.

Snideriet är av mycket hög kvalitet varför föremålet med stor säkerhet är relativt gammalt. Ögonhålorna är djupa och har tidigare haft någon form av inläggningar. Dessa har fallit ur. Rester av vad som förefaller vara någon form av lim kan ses i ögonhålorna. Trähuvudet är ett av fyra som är mycket snarlika. På den nedre delen av huvudet finns en slags tillskuren spetsformad fastsättningsbit som överst har två borrade hål. Små trähuvuden som dessa satt ibland fastsatta uppe på masker eller var huvuden till små dockor, ofta med tygkropp.

Enligt generalkatalogen är det ett trähuvud, litet. Tillhört en "blanket" för Mitta dansen,(Jacobsens nr 22), med proveniensen, British Columbia, Bella Bella.

Föremålet har samlats in av Fillip Jacobsen som bodde många år på olika platser längs kusten och som tidvis försörjde sig på att samla in och sälja samlingar av nordvästkustindiansk etnografica, bland annat åt Gustaf Retzius. Jacobsen publicerade två artiklar i ymer om nordvästkustindianerna och var mycket insatt i deras kultur. Med stor säkerhet stämmer därför proveniensen till Bella Bella och att föremålen, de fyra snarlika använts fastsydda på dansfiltar i Mitta dansen. Både i boken, Indians of the Northwest Coast, av Philip Drucker, 1955, American Museum Science Books, The Natural History Press, Garden City, New York, sid 167, och i Handbook of North American Indians, del 7, Northwest Coast, kapitlet om Haihais, Bella Bella och Oowekeeno av Susanne F. Hilton, 1990. Smithsonioan Institution, Washington, sid 318-19 näms denna dans dock med lite annorlunda stavning än Mitta, men det råder ingen tvekan om att det rör sig om samma dans./CJG