Skulpturer och kraftföremål, Sculptures and Artefacts of Power

Here you can see artefacts lying in cases from the museums storerooms. To the untrained eye, the figures might look the same, but they were actually made in different places, have been used for different things, and have come to the museum by different routes. The figures were stored together because they're made of wood and are of roughly the same size.

Most of the figures are from the region around the Congo River's lower reaches where many Swedish missionaries stayed, especially during the first decades of the 20th century. Many are artefacts of power, enclosing spirits with the task of protecting, healing, and bringing the owner luck.

Of the ten figures from Karl Edward and Selma Laman's collection, we know an especially large amount: what they symbolize and how they were made and used. One of them (no. 8) is an amulet for hunting and killing witches.

Här ser du föremål som ligger i sina förvaringslådor från museets magasin. För ett otränat öga ser kanske alla figurerna likadana ut, men i själva verket är de tillverkade på olika platser, har använts till olika saker och hamnat på museet via olika vägar. Figurerna förvarades tillsammans i magasinet eftersom de är av trä och av någorlunda samma storlek.

De flesta av figurerna är från området kring Kongoflodens nedre lopp, där många svenska missionärer vistats, särskilt under 1900-talets första årtionden. Flera är kraftföremål som inneslöt andeväsen med uppgift att skydda, bota och ge ägaren lycka. Om de tio figurerna ur Karl Edward och Selma Lamans samling vet vi särskilt mycket: vad de symboliserar och hur de tillverkades och användes. En av dem (nr 8) är en amulett som var till för att jaga och döda häxor.