Målning, Bildkonst, Odödliga, Painting, Graphics

안니 칼박(Anni Kalbak) 소장 (구입)
안니 칼박은 1958년부터 1962년까지 서울에 위치한 국립중앙의료원에서 근무했던 덴마크인 의사 카이 알고트 칼박 (1909-1992) 박사의 아내이다. 국립중앙의료원은 스칸디나비아의 스웨덴, 덴마크, 노르웨이 3국과 국제연합한국재건단 그리고 한국 정부가 협력하여 설치 및 운영한 공공의료원이다. 스웨덴은 한국전쟁 기간 동안 그리고 그 이후에 부산에 위치한 스웨덴 적십자 야전병원을 운영한 것의 연장선상에서 국립중앙의료원에 기여한 것이었다. 한국에 거주하면서 칼박 박사는 삼국시대부터 조선시대까지 다양한 연대를 아우르는 고고학적 그리고 민족지학적 자료와 예술품을 포함하여 500여 점의 유물을 수집했는데, 이들은 골동품점에서 구입했을 것으로 추정된다. 안니 칼박도 같은 시기에 동일한 골동품점으로부터 개별적으로 유물들을 입수했을 것으로 짐작된다. 덴마크로 귀국한 후, 칼박 박사는 수집품들을 덴마크국립박물관에 기증했다. 안니 칼박의 90여 점의 수집품은 1987년 동아시아박물관에서 구입했는데, 여기에는 고려시대 청동 유물, 삼국, 고려, 조선시대에 걸친 다양한 도자기 유물과 조선시대 회화 40여 점이 포함되어 있다. 특히 이 컬렉션의 입수는 그 당시 동 박물관에서 소장품이 많지 않던 한국 회화 부문의 공백을 메우는 중요한 계기가 되었다.

Föremålet märkt A-F.
Mytologiska figurer. Tusch och lätta färger på papper. 6 omonterade målningar.
a) Daoistisk odödlig med flöjt, stående bredvid en hjort. (Han Xiangzi?)
b) Äldre man med stav och korg med örter. (Lan Caihe?)
c) Skallig daoistisk odödlig, sittande bredvid en hjort med en solfjäder i handen. (Zhongli Quan?)
d) Hamo Sonin-do (Liu Hai) med paddan.
e) Po-dae (Budai) med säck.
f) Äldre lärd (Zhang Zhihe) med lärjunge, sittande på en matta på vattnet. Den lärde med en fjäder i handen, över flyger en trana. (Jfr. Liexian quanzhuan. 6)
(Bearbetad då A-B-märkningen togs bort ur accessionsnummerfältet/CR.) A. Kalbaks samling (inköp) I dåligt skick. Flera av målningarna med hål. Omfattande lagningar.

신선도. 2017. 신선도. [ONLINE] Available at: http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=560315&cid=46660&categoryId=46660. [Accessed 22 December 2017].
Yoon, Y., Whitfield, R. (ed.), Nam, W. (trans.). 2002. Folk Painting. Seoul: Yekyong Publishing.
신선도. 2017. 신선도. [ONLINE] Available at: http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3561745&cid=58721&categoryId=58726". [Accessed 22 December 2017].
Petersen, M. 2008. Collecting Korean Shamanism: Biographies & Collecting Devices. PhD. Copenhagen: Faculty of Humanities, University of Copenhagen, p. 38.
Slots- og Kulturstyrelsen. 2017. Kunstindeks Danmark & Weilbachs kunstnerleksikon. [ONLINE] Available at: https://www.kulturarv.dk/kid/VisWeilbach.do?kunstnerId=7790&wsektion=alle. [Accessed 11 October 2017].
Östberg, S.S. 2014. The Swedish Red Cross Hospital in Busan, 1950-1958: A Study of Its Transition from a Military to a Civilian Hospital. Korea Journal, Vol. 54, No. 1, pp. 152, 154. And 박지욱. 2010. 박지욱 : 한국전쟁과 부산 스웨덴 적십자 야전병원의 의료구호활동(The Medical Assistance of the Swedish Red Cross Field Hospital in Busan during and after the Korean War). 의사학 (Korean Journal of Medical History), Vol. 19, No. 1, pp. 189-208.
덴마크의『韓國의집』과 李畵伯個展. 1967. 동아일보, 19 January 1967. 5면 생활/문화.
Wirgin, J. & Hansson-Sidwall, B. 1990. Östasiatiska Museet och Föreningen Östasiatiska Museets Vänner, 1987-1988. 1st ed. Stockholm: Östasiatiska Museet.

Anni Kalbak's collection (purchased)
Anni Kalbak (born Anni Steinert Sørensen) was the wife of Dr Kaj Algot Kalbak (1909–1992), a Danish medical doctor, who worked as chief physician and head of the Department for Clinical Microbiology at the National Medical Center in Seoul from 1958 to 1962. The establishment of the National Medical centre (NMC) was a joint medical project between the Scandinavian countries, the UNKRA (United Nations Korean Reconstruction Agency) and the Korean government. The Swedish contribution to the NMC was a continuation of the Swedish Red Cross Hospital in Busan that was operated during and after the Korean war (1950–1958). While living in Korea, Dr Kalbak built a collection of over 500 objects, including archaeological and ethnographic material and art objects, from a period spanning from the Three Kingdoms period (57 BCE–668 CE) to the Joseon dynasty (1392–1910) that he presumably purchased from antique shops. It can be assumed that Anni Kalbak acquired objects for her own collection during this time, perhaps from the same shops. After returning to Denmark, Dr Kalbak donated his collection to the National Museum of Denmark. Anni Kalbak’s collection of more than 90 objects was purchased by the Museum of Far Eastern Antiquities in 1987. Her collection includes bronze objects from the Goryeo dynasty (918–1392), a great variety of ceramic objects from the Three Kingdoms period, and the Goryeo and Joseon dynasties, and a collection of over 40 paintings from the Joseon dynasty. Especially the acquisition of the painting collection held significance for the Museum as there were not many Korean paintings in the collection up to that time.

Den här serien serien med sex målningar är målad med tusch och färger på papper och föreställer var och en en odödlig. I Korea har odödliga funnits som motiv på målningar sedan Goryeo och målades ofta både av professionella konstnärer och i folkmålningar under mellersta och sena Joseon. Under Joseon föreställer målningar med odödlighetsmotiv ofta enskilda odödliga, som till exempel Det långa livets gud, ibland i sällskap av en eller två tjänstepojkar, men även grupper av odödliga var vanligt, som De åtta odödliga. Var och en av de odödliga har en specifik ikonografi som har att göra med vad den odödlige representerade. De odödliga figurerar ofta tillsammans med en mängd olika symboler och attribut. Av de sex odödliga på de här målningarna är det bara en som säkert kan identifieras. Det gäller OM-1987-0074 (D) som föreställer Yu Hae-seom (Liu Haichan). De andra fem odödliga dela många drag med kända odödliga men deras identitet kan inte säkerställas. Målningar med odödliga var uppskattade för sin symboliska betydelse - en önskan om ett rikt, friskt och glatt liv, och beställdes ibland som 60-årspresenter.

Alla sex målningar i den här serien har fläckar på baksidan och vikmärken. Några målningar har märken efter nålar som använts för att sätta upp dem på väggen. Rester av tecken syns på baksidan av några målningar. Målningarna är alla signerade "Danwon" (檀園) med sigillet "Saneung" (士能). Danwon och Saneung är konstnärsnamnet för Kim Hong-do (김홍도 金弘道; 1745–1806?).

This series of six paintings in ink and colour on paper each depict another immortal. In Korea, the immortals existed as individual subject for painting since the Goryeo period and were frequently depicted by professional painters and in folk paintings during the mid and late Joseon period. Immortal paintings of the Joseon period show individual immortals, such as the God of Longevity, sometimes accompanied by one or two boy attendants, or groups of immortals, such as The Eight Immortals. Each immortal has a distinct iconography that is related to the immortal's individual hagiography. The immortals usually appear in paintings alongside a variety of symbols and attributes. Of the six immortals depicted in this series of paintings, only one, Yu Hae-seom (Liu Haichan), can be identified (refer to OM-1987-0074 (D)). The other five figures share many characteristics with well-known immortals, however, they cannot be securely identified. Immortal paintings were appreciated for their symbolic meaning, the wish for a long, healthy and happy life, and, for this reason, were sometimes commissioned as presents for 60th birthdays.

All six paintings in this series were patched in the back and have folding marks. Some paintings have marks of pins used to attach it to the wall. Remnants of characters, written onto the paper or from re-used paper patches, can be seen on the back of some of the paintings. Each painting is signed "Danwon" (檀園) and sealed "Saneung" (士能). Danwon and Saneung are the sobriquets of Kim Hong-do (김홍도 金弘道; 1745–1806?).

종이에 수묵채색으로 신선들을 그린 여섯 점의 그림이다. 한국에서 신선을 독립적인 주제로 한 그림은 고려시대부터 그려졌으며 직업화가에 의해 주로 만들어졌고 조선시대 중후기에는 민화에 등장하였다. 조선시대의 신선 그림은 수노인과 같은 신선을 각각 개별의 화면에 따로 묘사하였으나, 종종 한두 명의 동자가 따르는 모습이나 팔선(八仙)을 그린 그림처럼 여러 명의 신선을 나타내기도 하였다. 각 신선은 그의 전기(傳記)나 일화와 관련하여 분명하게 구별되는 특유의 도상을 가진 모습으로 그림 속에서 표현되며 상징물과 함께 그려진다. 묘사된 여섯 명의 신선 중 한 명인 하마선인(蝦蟆仙人)인만이 정확히 확인된다. (유물번호 OM-1987-0074 (D) 참고.) 다른 다섯 명의 인물들은 잘 알려진 신선들이 지닌 특징들을 보여주고 있지만 확실하게 연결시키기 어렵다. 신선 그림은 무병장수와 복을 기원하는 상징적 의미를 담고 있어 널리 선호되었으며, 이와 같은 이유로 혼인을 축하하기 위한 목적에서나 회갑 때 축수용(祝壽用)으로 만들어지기도 했다.

여섯 점의 그림에는 뒷면에 글씨가 쓰인 조각을 덧대고 가로로 접은 흔적이 있다. 일부 그림에 벽에 부착하기 위해 핀을 사용한 듯한 자국이 남아 있다. 모든 그림에 "단원(檀園)"이라는 관서(款署)가 적혀 있고 "사능(士能)"이 새겨진 도장이 찍혀 있다. 단원은 김홍도(金弘道, 1745–1806?)의 호(號)이고 사능은 그의 자(字)이다.